南粤山河多锦绣丨云浮西江以南,大山之间,
2023/5/12 来源：不详只缘身在此山中
——南粤山河多锦绣·云浮
云浮
西江以南
大山之间
它是广东最年轻的地级市
每逢秋收之季
广阔的罗定盆地
水稻成熟等待收割
大地被染成了丰收的金黄色
庆祝丰收的古老的仪式
又一次上演了
在锣鼓声中
戴着面具的舞者举着火把起舞
你定会惊叹
这个年轻的城市
竟有着这么丰富而古老的故事
I
云浮于年正式设市
在此之前，它下辖的市县
大部分归属于肇庆
云浮市于是成为广东最年轻的地级市
依照山川形便的原则
它与周边区域分隔开来
云浮位于广东之西偏中，它的总面积为平方千米。制图
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受到几条大的山脉的塑造
云浮成为一个典型的山区市
它整体呈现西南高、东北低的特点
全市山区面积占比60.5%
丘陵面积占比30.7%
所剩平地很少
云雾山别名云浮山
意为山上常年有云浮动
它由西南向东北斜穿云浮
山脉的大部分都在云浮境内
云浮的地名由此而来
云浮的地貌，受到三条山脉的深刻影响。摄影
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西边的云开大山是云浮和广西的界山
东面的天露山又隔开了江门
就这样云浮大体呈现出
三山夹两江的地理格局
云开大山、云雾山、天露山、西江，构成了云浮和周边地区的天然分界。制图
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东部的天露山呈南北走向
最高峰海拔米
是云浮和江门的界山
天露山山势巍峨
春季时以满山遍野盛开的杜鹃花闻名
巍峨的天露山脉，山脊的曲线是温柔的起伏，天露山也是云浮与江门的分界山。摄影
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天露山脉的东侧便是珠三角西部边缘，它像突然崛起的屏障，区分了山区和平原，山上常年刮大风，风力资源丰富。摄影
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水源山（天露山的山峰之一）常年受大风侵蚀，顶部的巨石裸露，远看双石如人立，被称为“双石顶”。摄影
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云浮境内重要的两条河流
南江和新兴江
则分别发源于云雾山和天露山
均大致呈西南-东北走向流走
并在不同的位置汇入西江
在这片多山的大地上
世世代代的云浮人
就在此艰辛地耕耘和生活
直到今天它已是安宁的乐土
但先辈的开拓故事
未曾被遗忘
Ⅱ
在大山之间的罗定盆地上
有一条长长的长岗坡渡槽
这是一个关于开拓者们的故事
大自然是奇特的
多条山脉主导的云浮
却拥有一片面积广阔的盆地
也就是罗定盆地
它的面积达约平方公里
是广东最大的盆地
罗定盆地处在山脉的包围之中，它之于云浮，如同成都盆地之于四川。制图
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由于地势平坦的优势
罗定是广东种稻最早和最重要粮产区之一
如果你正好在收获时间到来
定将感叹于大地迷人的农耕风貌
和当地人惊人的创造力
罗平镇处罗定盆地中部
在一望无际的金黄稻田中
一条巨大的拱桥穿越而过、伸向远方
它就是长岗坡渡槽
特殊的地形曾使罗平镇一带水资源流失严重，长岗坡渡槽解决了农业灌溉难题，使周边地区成为丰收宝地。摄影
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长岗坡渡槽下的田园里，一只初生的牛犊刚刚学会站立。摄影
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长岗坡渡槽成了
广东大地上的一个传奇工程
它总长米
由罗定人为对抗“十年九旱”难题而建
采用肩挑手扛为主的方式
历时4年零2个月，于上世纪80年代初建成
北有红旗渠
南有长岗坡
两者风光大不同
却都是人与自然搏斗最华丽的产物
广阔的盆地，适合的温度和温差条件，加上良好的水利灌溉条件，带来了近40载的丰收。摄影
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到罗定东部的苹塘镇
罗定盆地已经逼近云雾山脉的山脚
平坦的盆地和特殊的喀斯特地质山脉交错存在
与广阔的稻田、古朴的村庄
共同塑造了一片瑰丽而美好的田园风光
苹塘镇是重要的产粮镇，近几年，随着自驾和骑行旅游的兴起，这片独特的农耕田园越来越多地为外界所知道。摄影
这和那（请将手机横屏观看）▼
Ⅲ
农耕，是人与自然的搏斗
更是人与自然和谐共处的结果
而在更长久的时光里
这片粤西之地的人们
就学会了敬畏自然
郁南县连滩镇的禾楼舞
讲述的是久远的故事
它是古时百越乌浒族人
为庆祝丰收、祈求风调雨顺而创的
舞蹈风格充满神秘和野性色彩
正当传统农耕的收获时节
连滩镇张公庙广场的夜晚
镇上的居民在广场上跳着广场舞
禾楼舞传承人傅志坤和他的舞蹈队
则在广场的一角排练着古老的仪式
云浮的禾楼舞一度销声匿迹，只有上了年纪的人见过这种舞蹈以民俗形式出现。摄影
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禾楼舞的舞者，脸戴面具、头戴蓑帽，这是岭南地区古代农耕文化的产物和见证。摄影
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傅志坤已经七十多岁
但打起鼓来神采奕奕
退休之前他是一名医生
不甘于禾楼舞就此绝迹
在上个世纪90年代开始致力恢复禾楼舞
年，禾楼舞被列入国家级非遗名录
禾楼舞国家级非物质文化遗产传承人傅志坤。摄影
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深秋的粤西小镇
锣鼓声响起
古老的火把在黑夜里点燃
人对自然曾经亲近和敬畏的模样
好像又重现了
除了从大地获取粮食
云浮人还巧妙地利用大地的植物
为日常的生活提供服务
并在与自然的长期相处中
形成独特的手艺和地方习俗
横经席
一种今天已很罕见的草席
却在云浮乡间还有人编织
这种床席的材料很常见
在水田种植的“三角草”
和在旱地种植的“石草”
以草为纬，麻绳为经
编织出来的床席平滑幼细
夏凉冬温、结实耐用
横经席是云浮郁南县当地传统手工席的典型代表，图为横经席制作技艺传承人朱国新及其妻子。摄影
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在云浮的东部
新兴县傅姓坊的老人们
每逢中秋前几天
就要汇集到村里的宗祠里
用干禾干等扎成龙、狮等形状
这是当地非遗扎草龙
等到中秋之夜
这些草龙将被扎上香火
在祠堂前舞动巡游
既祈求来年五谷丰登
也祝愿家族兴旺繁荣
扎草龙做好的龙头，中秋之夜，村里人会在草龙上插上香火，草龙化身火龙，在村里舞动巡游。摄影
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Ⅳ
云浮是古百越之地
是汉族与瑶、壮、侗等多个民族聚居之地
也是岭南人最早的栖息地
曾被发现多处旧石器时代化石和遗址
南江是云浮境内最长的河流
如今在地图上它更多的被标为罗定江
但在历史和今天的很多语境里
它也依然被称做南江
清朝广东学者范端昂
曾将南江与东江、西江、北江
并称为“广东四江”
他总结道：
西江最长
北江次之
东江又次之
南江独短
以今人眼光看
范端昂更像在硬凑“东西南北”
南江毕竟只是西江支流
显然难与西江、东江、北江并列
但倘若我们穿越历史
在很长的时间里
南江有着今人无法想象的繁忙
南江发源于粤西的信宜、高州、阳春三市的分界岭，流经信宜、罗定、云安、郁南，在郁南县南江口镇汇入西江，图为汇流附近的“南江第一湾”。摄影
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南江全长公里
虽然在四江中独短
却见证了古百越文化和广府文化交融的历史
南江下游的南江古水道
是寻觅这些精彩往事的重要线索
这也是广东古驿道中
少有的水路古道
郁南县内的南江古水道，从郁南南江口码头一路南下经兰寨至大湾镇，留存了大量古代遗址和古民居。制图
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从南江口一路溯源
在古水道中部的连滩镇
除了古百越活态农耕文化遗产禾楼舞
还留存有多处古村落和古建筑遗产
其中以兰寨村和石桥头村为代表
兰寨过去因为南江水路交通的便利
在商贸业上得到快速的发展
在近现代，它又成了著名的侨乡
瑞昌大屋、正己学校、典当馆、古码头……
南江水路的交通功能
已被现代交通所取代
但只要这些老地方还在
那些远去的旧时光就不会消失
兰寨当地崇文重教、耕读传家的风气一直很盛，图为当地人筹建的正己学校。摄影
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兰寨附近的石桥头村
有一座占地10亩的四方形大屋
光二大屋
它建于嘉庆年间
由邱姓屋主和5个儿子耗时10年建成
光二大屋既非贵族城堡又非军事要塞，但居住人口据说最多时曾多达余人。摄影
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建筑充分考虑了防火、防盗、防洪功能，内部排水系统充分体现了实用、讲究的民间建筑智慧。摄影
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南江古水道的南部
大湾镇五星村的大湾古民居群
是国家级文物保护单位
五十多座保存完好的古民居屹立乡间
展示了岭南建筑的鲜明特色
五星村内2平方公里范围内，有50多座建于清代和民国的民居建筑，其中十几座为国家级文保单位。摄影
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通常认为
圆润的镬耳墙是广府建筑的经典
但广府建筑的山墙远不独镬耳墙
云浮古村落的建筑
就常能遇到风格各样的山墙
在兰寨和大湾古民居，都可以看到形式各样的山墙，他们表明了广府建筑的多样性和可能性。摄影
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Ⅴ
新兴江是云浮的另一条重要河流
它见证了广府文化的发展
也见证了岭南和北方的文化交融
一千多年前
无父无母的卢姓青年
从新兴江出发
一路向北来到湖北黄梅
向禅宗五祖弘忍学法
彼时的岭南
在北人眼中是未开化之地
弘忍问他：
“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？”
卢姓青年回答：
“人虽有南北，佛性本无南北”
卢姓青年也就是后来的惠能
禅宗六祖惠能画像
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今天，禅宗的智慧
深刻影响了东方的生活和审美
广州的光孝寺、韶关的南华寺
流传着禅宗传法的传奇人生
而在惠能的故乡云浮新兴
也纪念着禅宗在人间的点滴
新兴县的六祖镇
国恩寺始建于唐高宗年间
它与光孝寺、南华寺
并称六祖三大祖庭
惠能在云浮出生，在云浮圆寂，国恩寺是他给故乡留下的持久印记。摄影
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国恩寺的报恩塔，塔的命名是按六祖“报四重恩”（佛恩、父母恩、国恩、众生恩）之意。摄影
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在国恩寺不远处
惠能出生的村庄夏卢村
今天仍在纪念这位早早离乡的游子
岁月匆匆
禅宗的智慧依然在启迪今天的生活
古老的仪式又一次上演
云浮人要感谢天与地的又一年馈赠
粤西的山水之间
云浮人在古老的土地上
继续编织着美好生活
出品丨广东省文化和旅游厅、这和那文化
策划丨许伟明
撰文丨李亚蝉
摄影丨这和那
今日话题：在云浮，你有过哪些特殊的记忆？
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