为何古代人崇尚雷火二神

白癜风多少钱 http://www.wisdomtouch.com/
传播国学传承国医弘扬国粹共铸国魂年2月2日上午，医院正式交付。从方案设计到建成交付仅用10天，被誉为中国速度。年2月4日，医院开始正式接诊新型冠状病毒感染的肺炎确诊患者，并于当日9时许收治首批患者。——来自新闻媒体2月8日晚，医院收治了第一批转运过来的新冠肺炎患者。医院位于该市江夏区黄家湖畔，医院开设32个病区、张床位，分为2个重症医学科病区、3个亚重症病区及27普通病区。————来自新闻媒体在这么短的时间内建设好“雷神山”“火神山”医院意味着什么？最近有一份《火神山建设不完全手册》广为流传——意味着78分钟内整理转交17年前的设计方案；24小时出方案，3天内完成装修。意味着“白加黑”“5+2”，“两班倒”24小时不停施工——几十个工种穿插作业。网上一句话说得好：“哪有什么“基建狂魔”？不过是众志成城的中国人，在与时间赛跑！”不管疫情的拐点是否真正到来，但是这“雷”“火”二神的到位，都给万千医护者和我们赢得这场战役增添了很多信心。那么话说回来，对于医院，我们国家为何要为其起“雷神山”与“火神山”这样风格的名字呢？这自然是关乎于传统文化继承与民族图腾崇拜，关于“雷”与“火”的民间文化渊源深厚、值得钻研，且让我们细数来端。火神是中国民间俗神信仰中的神祇之一，中国各地都有火神祭祀的风俗。在古代时候，但凡涉及火的手工行业，如冶铸、铁匠、陶瓷、鞭炮等都有祭祀火神的习惯，以求事业兴旺发达。在河南的商丘一带，民间信奉阏伯为火神，每年正月都会举办大型庙会，唱戏、杂耍、小吃、花炮应有尽有。由于地区不同，历史文化不同，这火神的身份和模样也是千种百样。流传最广、信仰最多的大约就是火神祝融。整体而言在民间传统文化中，“火神”大约有这样三种说法渊源。一、上古火神——火神祝融，其为上古火神，乃火祖，众火神之首。《冯书五行志》记载：「帝喾有祝融，尧时有阙伯，民赖其德，以为火祖，配祭火星。」翻译成现代话就是，当时黄帝的曾孙帝喾时代有火官名字叫祝融，帝尧时有火官名字叫阙伯，因百姓感念他们的德行，于是奉祀他们为火的祖神。相传在帝喾高辛氏时，这祝融在有熊氏之墟担任火正之官，他不仅能昭显天地之光明，生柔五谷材木，更能以火施化，为民造福。祝融被后世尊为火神，也有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。二、民间故事——火德星君、火德真君、朱雀、三足金乌等。我们来重点挑选“三足金乌”来详细说明。三足乌又称三足金乌，在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，古代人们就把金乌作为太阳的别名。而“金乌”作为一种中国古代神话传说中的神鸟被人们所记载且相信。《山海经·大荒东经》有这样的记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。为什么金乌的原型要是乌鸦？这与其习性不无关系。很多鸟兽都是惧怕烟火的，而乌鸦却有着喜欢停留在烟雾中的习性。因而，古人认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出。古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的“火”的另一个表现形式。太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为载着太阳飞行的神鸟。三、道教信仰——知名火神为华光大帝、王灵官、灶王爷等。从这里我们可以看出，当下依旧被民间供奉传承的“灶王爷”也属于火神体系。汉代即有关于四方神之说：“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。天之四灵，以正四方”。古代中国人民认为南方之神主火。经历代演变，人们逐渐将火神作为灶神奉祀。祭灶神是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗。在古时候，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。为何古代民间崇拜火神？有关类似炎帝、燧人、祝融等司火之神，是战国以后才被创造出来的人格化火神；其他如火德真君、种火老母之类，均出于更往后人的民间信仰编造。有人认为，一些地区以燃烧的火焰或火塘作为火神的化身或象征，应当被作为火神崇拜的端初形式。不论是自古流传下来的祭祀火神的仪式，还是那些宏大的祭词或者百般禁忌，都包含着人们对火的作用既感戴又畏惧的双重认识，更多展示了远古时代人类对自然力的崇拜的原始风貌。由于《西游记》的原因，说起雷神可能很多中国人想起的是“雷公”、“雷母”，这二位神仙在大家的印象中十分深刻，但其实中国的雷神非单独一神，而是一个分工明细、宏大磅礴的“雷神体系”。中国民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。最有名的一个出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。在我国道教神话中，更是记载了许多数量、各种级别的雷神，雷神们各司其职，分工详细。最基层的是雷公，上一层的是普通的雷神，再上层是雷王。再看这些雷神体系内的名字就足够令人振聋发聩——天雷十二为：神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、布泽雷公等等。地雷十二为：纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公等等。人雷十二为：收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公等等。为何民间敬祀雷神？古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。而我们可以注意到的是，天雷更多是管辖天气自然，而地雷管人间秩序。而关于“人雷职责”在这里需要划一个重点收瘟、摄毒等等，岂不是恰恰符合这次众志成城战胜疫情的美好愿望。____我们的祖先对于暂时不能理解的这些自然现象如雷光火电，选择把其人物化、生命化、神明化，以彰显心中对自然的敬畏、崇拜感。你大约能够想象吗？在久远的岁月前，我们的祖先面对茫茫黑暗，面对着荒野中的猛兽和那些黑暗的恐惧，面对无尽的虫害和疫病，勇敢地点亮了第一束火苗。但随着时间的流逝，这些敬畏感逐渐淡薄，以至于我们如今被动去面临自然界本身的“平衡力量”。所以，关于这次疫情，我们长歌当哭。不仅仅是为了那些牺牲在一线美丽的逆行者，对于那些被永远困在年的英雄，我们更需要反思当一个人缺乏“敬畏心”后，到底会做出何等匪夷所思的事情来。但我们依旧要继续前行。我们要去努力建设，就像我们在心中要重新把“雷”“火”之神敬畏起来。“雷火犹在，正义凛然”“借神明之力，惩天下邪佞”这并非迷信，而是彰显着我们对于自我的反思，对于自然生态的重生的敬畏之心。希望从此，我们敬畏自然，敬畏生命，敬畏神明以及心中的正义。去痛定思痛并且向着更好的未来前行。就像我们曾经遇见的天灾人祸以及种种一样，战之胜之，把这些文明的火种流传下去。同时，我们也更要相信我们的民族依旧在向着正义光明的未来前行。虽然疫难当前，但春朝可期。我们中华民族之生生不息，大地上闪烁着火把组成的星河，整个人类文明就这样被照亮，年年岁岁，岁岁年年。____⊙版权声明：部分图文来源网络，侵删。抗击疫情提振信心经典相伴体验“闭关修炼”长假领悟“国学经典”智慧国学名家为我们解读国学经典分享视频还可获得收益手机轻松在线看视频迎新春正月份限时五折优惠贵州无忧酒业集团凤起集团山东迈瑞医疗浙大基金会中成明德书院………………………………