永胜景点清水古镇

永胜景点：清水古镇

何守伦美丽永胜-08-:12发表于云南

“中原风，江南雨，程海湖畔清水驿；白鹤衔书来，科甲文风起；瑞光寺里油灯亮，东岳庙前唱戏忙。是谁一心为民写春秋？是谁拾金不昧把名扬？君不见，碑匾楼台今犹在，诗词歌赋百世芳。”这是永胜“啷叮当”组合创作演唱的歌词，概括反映了期纳清水古镇的风土人情。

从县城驱车沿永宾高速公路南行，过了盛产天然螺旋藻的程海，再从毛家湾出口下行不远，就可看见依山傍水的清水村，其主体部分被称为清水古镇。这里地处期纳盆地北端，北距永胜县城40公里，南距金江古渡20公里，隶属于期纳镇清水村委会。全村辖区面积约13平方公里，现有耕地多亩，水库面积多亩，人口则有余人，以汉族人口为多。

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对于内地游客来说，永胜汉族一定也展现出另一种不一样的“民族文化”，清水古镇就是云南边屯文化的一个缩影。此地历经数百年的寺观、戏台、街道、民居、宗祠和书院，带给人们的是一种古朴自然而又内涵深厚的边屯文化意蕴。年以来，清水村先后获得中国传统村落、中国历史文化名村、中国美丽宜居村庄示范、全国重点文物保护单位等4项桂冠。年，清水古镇被列入省级一流特色小镇创建名单。

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明代初期的清水，西有海河南流，东有龙泉环绕，因而得名。这里东靠交椅山，西临程海河，对望凤凰山，符合风水学“背山面水、负阴抱阳、藏风聚气”基本要素，堪称自然风水宝地。如今，海河故道建有水库，水域面积余亩，西有街西古村，东有清水古镇，平均海拔米，仍具江南水乡风韵。

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据考证，清水在唐宋时就有村落。当时程海叫龙佉河，因经清水流入金沙江，这里名为“河佉乡”，是纳西、傈僳等族先人的定居地。“清水”之名，始于明代澜沧卫在此设置“清水驿”。随着明朝廷对边疆经营管理的深入，交通驿站向边陲不断延伸，于是在此设置了清水驿，成为“澜沧驿”和“云南驿”之间的官道节点。最初配合卫所制度，只派兵士、驿卒驻守，即所谓“置军屯田，兼令往来递送，以代驿传”。随着军屯官兵与当地原居民族婚配，历经数代繁衍聚居而成村镇。

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明朝洪武年间，澜沧卫在今期纳镇设置右千户所、中千户所（至今尚存右所、中所地名），又在清水设置冯升、冯相两个百户伍，兼管今凤羽马军村的“马军”，并置官署“清水驿”控制交通。于是，冯姓为首屯田戍边的清水驿，先后有了何、袁、阮、刘、黄、单、王、杨、汪、张、周等姓氏的汉族迁入。到了清代，清水驿人口稠密，集市繁华，文教兴盛，因而又设“清邑约”，民间则称清邑街。“邑”在古代就指城镇，所谓通都大邑，清邑街史称“皇街”。民国时期，“清邑约”改称“清水镇”，辖今清水、街西、凤羽村。

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历史上，清水古镇是南方丝绸之路和滇藏茶马古道交通要冲，北可进藏，东可入川，南达大理、楚雄、昆明，西进临沧、保山、德宏、缅甸。年以来，先后修通大理祥云到宁蒗县的公路、大理下关到四川攀枝花市的公路、永胜期纳镇经程海西岸到丽江市区的公路，于是人们南来北往都须经过清水古镇。如今，随着永宾、华丽高速公路建成，清水全面进入“高速时代”。

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清水古镇现存主街，南北走向贯穿古镇，两端曾设阁楼城门，南阁楼门上的“清水驿”三字迄今依稀可见，透露出它的悠久历史韵味。古镇三街十八巷有序交织，并将一院院民居联系在一起，形成了颇具规模的古建筑群。眼下清水古镇很多民居，粉墙高高撑起青色瓦顶，翘起的屋脊、瓦檐、斗栱勾勒出一条条玲珑别致的曲线，正房、厢房、耳房和照壁围着一个个天井，楼上的走廊回环相通，当地人分别称为三坊一照壁、四合五天井和走马转角楼。村内房屋建筑普遍以合院式为主，总体上基本保留了明清时期的风格。

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据全国第三次文物普查统计，清水古镇保留有瑞光寺大殿、黄家宗祠、袁家宗祠、阮家宗祠、阮家佛殿、阮家大院过厅等6处明代建筑，还有清代及民国建筑多院（所），被称为“明清古建筑博物馆”。年，永胜县“期纳古建筑群”被公布为全国重点文物保护单位，其中有清水村的明代建筑瑞光寺、黄家宗祠、袁家宗祠、阮家宗祠、阮家佛殿、阮家大院和清代建筑东岳庙，还有街西村的明代建筑宝月寺和文凤果园村的清代建筑何家大院。

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永胜明清时期的“期纳古建筑群”，也成为儒学、佛教、道教在永胜县传播的实物载体。清水古镇阮家，“国保”建筑最多。阮家宗祠建于明永乐二年（年），其特点是有16棵柱子落地，不立中柱且为“肥梁瘦柱”，被列为阮家明代建筑之首。明崇祯七年（年），举人阮嘉祥弃官回到清水，与时任大理府云州儒学司训的阮嘉福，共同出资在瑞光寺原址大兴土木，使其成为当时永胜八大佛寺之一。阮氏兄弟还在阮家大院增修过厅，又在宗祠后面修建了“大佛殿”，都是清水现存最古老的建筑。

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明代建筑瑞光寺，结构古朴严谨，建后数十年“壁不染尘”，彩绘壁画鲜艳如初。曾任四川都督的名臣钱邦芑，在明朝灭亡后剃发为僧，来到瑞光寺住持三年，写下了《寓瑞光寺》《世孝歌》等诗歌，留下了“礼乐依然存父老，干戈何处问桑麻”等诗句。瑞光寺的佛教壁画，据考证为印度僧人所绘，迄今仍有5幅保存完好。瑞光寺原建筑在清水村东南角，年迁建至村中东岳庙南侧，便于严格保护与合理利用。

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清朝道光年间，清水驿重修东岳庙，形成一个以道观为主的古建筑群，现存正殿、关帝庙、藏经楼和牌楼水阁凉亭。当时，清水一带寺庙众多，建筑宏伟，工艺精湛，可与永北府城寺庙媲美，于是清水文人便将南片寺庙名称串成上联，以试城中文人是否能对。上联曰：“白云现出瑞光来，纵有金山银海，难买无垢宝积”。上联出了一年之后，永北府城文人才用北片寺庙名称对了下联：“赤帝接引东岳去，路过诸天斗姆，演奏极乐洞天”。上联嵌有清水瑞光寺、谷宇无垢庵和宝积寺，下联巧串府城东岳庙和洞经音乐。

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清水古镇名人辈出，在外为官从教者不少，于是宗祠文化逐渐兴起，迄今仍存6座旧时祠堂建筑。宗祠的主要功能，诚如雍正皇帝《圣谕广训》中说：“立家庙以蔫蒸尝，设家塾以课子弟，置义田以赡贫乏，修族谱以联疏远。”家庙就是宗祠，它的首要功能就是祭祀祖先，通过祭祖达到敬宗收族的目的。设家塾、置义田、修族谱，都是宗族的任务，而这些任务又往往通过宗祠完成。

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虽然宗祠比一般的民居在装饰、造型上要好，但其平面布局却与传统的民居没有太大区别。清水古镇现存6座宗祠，除了前述黄家、袁家和阮家宗祠，还有列为市县级文物保护单位的刘家、彭家和王家宗祠。这些宗祠原来都是中国传统的合院式建筑，前为大门，中为享堂，后为神寝，享堂为举行祭祖仪式场所，神寝供奉祖先牌位，加上左右的廊庑，组成前后两进天井的建筑组群，成为一个宗族政治、经济、文化、法律、教育的中心。

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清乾隆二十六年（年），拔贡汪养度在清水古镇东南隅购地建书院，“自正堂、讲堂、大门以及两廊书舍，共计二十五间，规模宏广”，名为几山书院，几山又名交椅山。清水驿几山书院，“奉至圣先师位于正中而祀之”，“延名师，育人才，振文教”，“于是贤俊多出其门”。书院以读书、讲学为主，古代常与文庙一处。至清朝末年改为学堂，拔贡单镜倡议重新修缮，至今仍存正堂、月台和过厅，列为丽江市文物保护单位。清水古镇，文风蔚起，人才辈出，誉称“科甲之乡”，与此密切相关。

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明清六百多年间科举考试，北胜州、永北府有记载的文武进士8人，而清水驿就占了4人，即刘慥、黄恩锡、杨嵘和黄耀枢，故有“进士村”美称；此外清水还有举人、贡生、秀才多人，史称“时乡村小市举贡生员之多为滇西北之冠”，素有“文风之地”赞誉。纵观“清水四进士”，他们的共同特点是为官清廉，颇有从政声誉，努力为国、为民做了大量有益事情。他们功成身退之后，又积极为家乡做了许多好事，并且写作了大量诗文，一直被家乡人民传颂。

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清水四进士，起初作为童生，自小用功读书，立志谋取功名，愿望成为治国安邦之才。他们经过县试、府试、院试录为生员（又称庠生、秀才），接着经过皇帝委派考官主持的省城乡试考取举人，又经过朝廷礼部会试考取贡士，再经过皇帝亲自主持的殿试考取进士，最后都被分派在外省做官。其中，刘慥还参加了朝考，即由乾隆皇帝亲自对新进士的再次考试，因成绩优秀被授翰林院庶吉士，并在翰林院学习了三年，而后又被留任为翰林院编修，参加编写国史《大清一统志》。

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刘慥在翰林院任编修时，深感家乡淘金人重税之苦，奏请乾隆皇帝减免了金沙江淘金人一半的税负。随后，刘慥先后出任四川顺庆府、重庆府、山东曹州府、江苏苏州府知府，以及福建按察使、河南布政使、山西布政使，并且两次署理巡抚之事，官至文职从二品，时人称他“刘藩台”。刘慥担任《大清一统志》编修官时，曾将清水刘思善拾金不昧故事编入《广事类赋》。

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清乾隆二十六年（年），刘慥病休回到故乡，主撰《永北府志》，又将刘思善事迹载入卷十九《孝义》：“刘思善，北胜州庠生。天启间，寓客被火灾，失金三百两，思善拾而存之。次日，邀客于家，曰：‘君金我已拾得，请以相还’。客视原封如故，愿与均分，思善力辞不受。后，事闻于州守，给‘德寿还金’额旌奖。”随后光绪《永北直隶厅志》，也记载了刘思善拾金不昧的事迹，但把“寓客”写成了“邻人何姓”。

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民国元年（年），教育部审定的《共和国教科书新修身》第五课《不妄取》，写的就是明末北胜州清水驿刘思善拾金不昧的故事。其正文曰：“刘思善，性诚悫，邻人何姓家，夜失火，以银一囊，约三百余金，掷过墙内。思善收而藏之。邻人因火灾昏愦，竟忘其物。次日，思善以原物还之。邻人惊喜交集，愿以半为酬。思善不受。”刘思善成为永胜第一个走进全国教科书的人。

清水地灵人杰，名士不胜枚举，其深厚的文化底蕴，更孕育着绚丽多彩的民间文化。清朝乾隆年间，清水驿岁贡胡墩创作的《秋柳诗》滇剧，表现反抗权贵的主题，曾经百演不衰。清水驿古戏台，位于东岳庙广场，与水阁凉亭相对，据说模仿明清京城戏台风格建造，村中至今常有滇剧、花灯戏演唱活动。清水洞经音乐源远流长，至今仍被人们钟爱。清代曾在清水驿阁楼门内设置“文道碑”，记述清水历代贡生、举人、进士生平事迹，上刻“文官下轿、武官下马”字样。

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清水古镇娴熟的手工艺令人赞叹，各种节祭习俗更是丰富多彩。这里除了耕种稻菽之外，还有制糖、酿酒、养鱼、做豆腐等副业兴隆，也有织布、印染、造纸、刻版、铁木等工艺存活。清水人除过隆重的春节外，还有农历五月初五端阳节登高祛百病、七月半衣包送先人、家家烤饼“献月亮”、六月二十四欢度火把节等传统习俗。

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上海同济城市规划设计研究院《清水古镇特色小镇发展总体规划》，提出其发展定位：依托清水古镇的文化遗产和宜居环境，以休闲旅游为主导产业，以边屯文化产业为特色产业，以体验和观光农业为辅助产业，集生活、生产、交流、度假四位一体的“边屯文化特色小镇”。我们有理由相信，随着乡村振兴战略的实施，清水古镇将会更加宜居、宜业、宜游！

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作者简介

何守伦，云南省丽江市永胜县人，云南省作家协会会员，曾任丽江师专旅游经济管理学院教授，兼任云南大学旅游文化学院客座教授、云南高校名师工作室导师、丽江旅游研究所所长、丽江边屯文化研究会副会长及顾问；主持或参与《云南世界遗产读本》《丽江红色旅游发展研究》《丽江旅游发展研究》等科研课题10余项，公开发表《永胜毛氏与韶山毛氏同源共祖》《云南永胜他留人与毛泽东祖先探源》等文章余篇，编著出版著作、教材《永胜方言志》《华坪方言志》《丽江导游辞》《丽江旅游风情》《丽江旅游文化》《解秘他留文化》《云南旅游风情》《读懂云南》《旅游文化教程》《导游实训教程》《旅行社经营管理实务》等10余部；被授予云南高等学校教学名师、云南高校优秀共产党员等荣誉称号，并获得云南教育功勋奖章、丽江市宣传文化突出贡献奖等表彰奖励。