巷遇惠存巷这里竟藏有当年码头放排人的遗

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惠存巷位于泉州城南，东起中山南路，西抵楼仔下巷。因巷内曾有一座惠存庙而命名。

惠存巷口曾有一座金刚亭，上世纪20年代辟建中山路时，金刚亭迁至惠存巷南侧的小巷，这条小巷就有了金刚巷的名称。当时行人如果从南大街南下，走到惠存巷和金刚巷就不能前行，这里布满民居，需要东折至南岳宫口，再从南岳后街、义全后街、寮仔街继续南下。

惠存巷口曾有一座科名坊，名为“甲戌进士坊”，为明万历二年（）年甲戌科进士苏希栻等立，清道光年间尚存，也在辟建中山路时拆毁。

这条不足百米的城南小巷，却有泉州百年前的供电公司旧址；有放排人在古城最后的遗存；还有泉州独特的宋末二帝信仰，令人追忆回味。

惠存巷口电灯公司：年开始为市区供电

位于惠存巷口的中山南路-号，这栋看似普通的3层洋楼，却曾是泉州早期重要的供电公司所在地。

据《鲤城区志》记载，泉州城区最早的路灯照明始于民国6年（年），覆盖面很小，只在城区中心路段设置，直至年，城区路灯仅有盏。

据泉州文史作家蔡永怀介绍，年，泉州清末贡生谢俊英、地方绅士龚显鹤、苏应南、李丹臣、陈启伦等人发起创办泉州电气股份有限公司，龚氏姻亲鼓浪屿菽庄花园主人林尔嘉投入巨资，集资约十万银元，在市郊菜洲设立发电厂，年正式营业，日发电约5小时，用3.3千伏电路向市区供应照明电，供应南街（后来的中山路）、新门街、东西街一部分商铺住家用电。

时值社会动荡，政府机关、驻军任意接线，发电机组常期处于超负荷状态，年被迫停止发电。年归侨蔡子钦、陈清机、万福来等人引进外资，改组为泉州电灯电力股份有限公司，在当时的中山南路号、号设立办事处。年成立工会，王大毅任主席，在中山路办事处设立图书阅览室，创办“电光报”，繁荣职工的文化生活，二、三楼后改为职工宿舍及值班室。

惠存巷的洪秋培、彭国来等老居民介绍说，附近居民习惯称这家公司为“电灯公司”，上世纪50年代，还是孩童的他们经常跑到电灯公司玩，当时挂着门市部的招牌，有楼上楼下办公，附近居民常常聚在这里泡茶聊天。

惠存巷19号：或为放排人在古城的唯一遗存

惠存巷19号是一栋带阳台的两层小楼，如今已是危房，与周围建筑不同，这栋小楼的坡屋顶上覆盖的是黑色瓦片。据对面惠存巷16号主人彭国来介绍，记得小时候这栋楼街坊称之为“放排厝”，以前放排人将杉木、竹子等放排到伍堡码头，会到这里来吃饭住宿，因为抵达时间不确定，有时半夜抵达，经常在睡梦中听到这里热闹谈话声。

彭国来回忆说，上世纪六十年代城南防洪堤没修好之前，城南遇到暴雨经常淹水，地势偏低的惠存巷更是常遭水患，平时淹及膝盖，家中能搬的东西都搬到阁楼存放，家人会到对面的放排厝楼上避水。

放排厝有着泉州山区建筑风格。

上面的黑瓦片与周围民居不同。

泉州南门兜的码头是“海上丝绸之路”的重要地段，伍堡溪由于航道深、港面广，古代中外贸易繁盛，此外，从安溪、永春、德化、南安山区砍伐的杉木，沿晋江放排到笋浯江，进而在伍堡街一带形成杉场，在发展过程中，放排人意识到传统个人经营落后，便会投资入股，形成商会，在伍堡街附近建房设场，作为食宿和堆放货物的场所，比如永春湖洋人就在伍堡街成立了木材行“湖协成”。

蔡永怀说，这座放排厝可能是南安九都（现山美水库一带）放排人的集体房产，屋顶的黑色瓦片与附近建筑的红色瓦片不同，保留了山区建筑的特色，这里可能是放排人在泉州古城的唯一的遗存。

惠存巷12号：老中医林和禧的中医启蒙老师

花开的惠存巷

惠存巷12号是洪秋培医生的老宅，平时无人居住，隔壁屋顶长满炮仗花，洪家一般在逢年过年回来这里祭祖。

年左右的洪家在惠存巷的合影，前排中间的是洪秋培的祖父，后排右二是父亲洪丕焕，后排右一是洪秋培。（洪秋培/供图）

洪秋培医生回忆说，洪家世代居住在惠存巷，祖父在城南米店帮工，外祖父行医，后来父亲洪丕焕在惠存巷的家中行医，记得当年有一块黑底白字的招牌在门前横跨于惠存巷中，上面写着：中医师洪丕焕寓。由于父亲医术精湛，有些患者从晋江、南安等地前来问诊。

洪丕焕医生当年开药方的情景。（林和禧/供图）

洪秋培介绍说，医院工作后，最开始带了三个徒弟，其中一位就是后来的著名中医林和禧。

据老中医林和禧回忆，洪丕焕先生是自己的第一位中医启蒙老师，他眉目宽阔，面庞微红，额头上有三条分明的抬头纹，目光深邃，身材魁梧，给人以一种宽厚可信的印象。其行事作风则严谨小心，一丝不苟，在带徒授业方面从不敷衍。一开始就教他“字无千日功”，作为一名医生，处方的字要写得端正、漂亮、一清二楚，这样药方配方才会不出差错。还有教他认真背诵《汤头歌诀》，不会背就别想当一位好中医。这些都对他今后的成长非常有帮助。

洪秋培也记得惠存巷经常发水患的往事，记忆中在年前后，中山路的水从南到北一直淹到基督教泉南堂附近，惠存巷中的水竟然淹及门楣，只得跑到中山北路同学家中暂避。后来修防洪堤的时候，他和泉州六中的同学们参加义务劳动，跑到东岳山挖泥巴，至今记忆犹新。

洪秋培和夫人孙婉慧是上世纪六十年代初福建中医学院的同学，医院的医生，医院副院长，如今儿子已是洪家从医的第三代了。

惠存巷21号：山外青山楼外楼

李乌敏老人介绍林家现在仅存的古厝。

位于惠存巷尾的林家当年范围很大，林家媳妇李乌敏老人生于年，据她介绍，当年林家祖上或是当官的，才置办下这么大的家业，后来分为了5户人家，如今的21号是当年大厝的书房所在地，也是惠存巷内少见的古厝，曾有剧组来这里取景拍摄。林家属于“池亭林”，据是宋代诗人林外的后裔。

南宋皇都临安（今杭州）的一家旅舍墙壁上，曾有过一首无题的“墙头诗”，后以《题临安邸》为名家喻户晓：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。作者落款难以辨认，一说“林升“，一说”林外“，一说”林洪“。林外，字岂尘，号肇殷，宋代晋江永和镇马坪村（古为马平村）人。林外的后裔较多，遍及闽南和东南亚国家和地区。

辅德庙：泉州独有的宋末二帝信仰

两位幼帝并排而坐，泉州独有的宋末二帝信仰，折射出元代泉州人对古典中国的怀念。

惠存巷尾有一座辅德庙，据巷中老人们回忆，最早惠存宫社在附近的幼儿园内，后来惠存宫被毁，又在此处建起了辅德庙，祀奉日月太保。

南宋末年，元兵大举南下，幼帝赵昰与弟弟赵昺被迫南逃，从温州至福州，又在泉州短暂停留，最后到广东，崖山海战后宋朝灭亡。泉州是赵昺的封地，两位幼帝去世后，泉州百姓怀念前朝，惠存巷附近的一堡码头民众在一堡率先创立泉郡日月太保宫，供奉赵昰、赵昺，成为泉州独有的民俗信仰。由于担心被朝廷发现，对外称为供奉着保护儿童的神灵。至今，一堡宫附近仍有“认契子”习俗，居民得子，会到日月太保神像前添香油、献三牲，拜日月太保为“契爸”，祈求养育平安。辅德庙距离日月太保宫不远，据巷中老人回忆，当年两处雕像取材于同一根木材。

泉州独有的宋末二帝信仰，有着深厚的文化底蕴和令人回味的历史情怀，折射出元代泉州人对古典中国的怀念。

策划：许志荣

文图：王了

视频：点创传媒

注：本文撰写过程中，得到水门社区、彭国来、洪秋培、孙婉慧、林和禧、刘远双、李乌敏、蔡永怀等的大力协助，在此一并致谢。