觉知管理系列如何聚集ldquo当下

怎么招集“当下”的力气？怎么挑开空性的大门？怎么直达事实的根源？

虚假的六合

良多人都传闻过“活在当下”，然则能真实理解它的内在的人并未几，原来咱们醒觉开悟就离不开当下，由于当下包含着般若的力气，为甚么呢？为甚么当下它能够带咱们投入空性的大门呢？

咱们这个六合，尽管看得见、摸得着，但实践上却不存在，它是个虚假的，昔时、他日都不存在，惟独当下是惟一的确实存在，为甚么？

流星的轨迹果真存在吗

比如说夏令的天际有一颗流星——划破天际，留住了一同光后的轨迹，这道光后的轨迹咱们看得见，但实践上它存在吗？原来它根柢不存在，那是咱们视觉上的错觉，惟独阿谁璀璨的阿谁星是存在的。那道好象存在的轨迹不过流星在震动的光阴致使的幻觉；原来咱们周全六合就像这个轨迹同样的，它是不存在的，然则惟一存在的即是当下阿谁璀璨的点。

电视机里的万千六合存在吗

再比如咱们翻开电视机时，电视机屏幕上会呈现一串串画面，造成万千六合，这万千六合从何处来呢？在电视机内部？依旧在外表？它是从地面的电视记号之中来，原来即是来自于混沌的“空”，“空”原来没有甚么图象、没有甚么声响、没有甚么色调，它历来无形无相，那末为甚么会变幻出万千六合来呢？

原来是由于电视机本身有解码的功用，经过解码地面的记号，变幻万千六合。这些所谓的图象、声响、人物、六合、江山、地面，全数不在外表，而是在电视机之内，而电视机外表不过混沌一片的、无形无象的“空”。

咱们身外的十丈软红存在吗

咱们身外的十丈软红，看起来好象确实存在，原来它不是存在咱们身材除外，而是存在咱们身材之内的，由于咱们的身材就相当于阿谁电视机，而咱们身材除外没有一个确实存在的六合，惟独甚么呢？电视机外表只存在一些混沌的原始记号，那末咱们的身材除外，它也是只存在一些混沌的空性的记号、能量可能是频次；

而咱们的身材就像阿谁电视机，它具备眼耳鼻舌身意六根，六根构成了接管解码器，将外表空性中的各式震荡频次的记号解码，在咱们的大脑意识之中，就展现了一个看起来丰裕多彩的六合；所区其余是电视机展现的是一个平面的六合，而咱们人的解码器太凶恶了，把地面的这些记号解码设平面的，还解码出一个你，解码出一个我，你、我就与画面之中的“外表”的人和事互动，咱们每一私人性命的嬉戏就开演了，那末咱们性命的嬉戏是在外表开演吗？原来不是，全数是在咱们之内，是在咱们本身大脑意识的阿谁屏幕之中造成了的幻觉，以是事实是这个六合，可能是说这个电视剧画面中的阿谁你，原来根柢不存在，你不过是电视机解码出来的一股能量围拢在一同，而其余人、事、物甚至于江山地面，都是这类空机能量之中被解码、转换出来的。以是咱们跟万物是一体的，通盘的象是被解码出来的，是虚假的，是改变的，不过能量的继续的围拢与消失。

王阳明：心外无物

原来这些真理古圣先贤早就另了，他们已用其余说话叙述抒发，比如申明朝心学专家王阳明说：心外无物，即是说咱们的心的外表，原来没有六合，通盘的六合全数在咱们心之内；他跟他的门生说，他说外表有一朵优美的鲜花，那是由于你用眼睛去看他这个鲜花才存在，即使你不去看了，鲜花就不存在了。这个即是事实，就比如是电视机从地面解码到鲜花震荡的频次、记号时，电视机就展现了一个鲜花的征象，即使电视剧不去解码鲜花的频次，鲜花就不存在，它只可在空性里待着；咱们人的身材也是同样真理，咱们去看鲜花，一瞬间间用眼识去解码空性中的鲜花的记号，而后呢，在咱们大脑意识之中呈现了一个鲜花的如许的图象，原来外表根柢就没有鲜花的存在；虽说咱们也能摸到它，然则摸到这个触觉也是虚假的存在，不存在，以是这即是心外无物。

金刚经里说：凡通盘相，皆是虚妄；所谓的虚妄，它即是不存在，这是一个幻觉，以是外表看起来确实的六合，不过是像电视机画面同样，不过个虚假的图象。

不是风动，也不是幡动，是心在动

看起电视机里的画面，好象在动，但实践上也是一个错觉，原来这些图象、这些影象根柢就没有动，是电视机的频次从来在改变，解码不同的图象，图象的马上震动，造成了图象中人和物在动的如许一个错觉；片子院中的片子，银幕上好象有良多人在动，原来它是一张张停止的胶片，这些胶片晃动，造成了能动的人和物，那末停止的胶片何如看起来又动起来了呢？即是由于放影机在转这些胶片，这个放影机就相当于咱们的心和念头，是咱们的心和念头在动，启发胶片在动，造成了一种万事万物都在动的错觉；

以是六祖惠能说，不是风动，也不是幡动，是心在动。

惟独当下才存在

电视机里的画面和片子院的画面都是同样的真理，原来都是一张一张的图片震动，构成了一个性命之流；就好象一个火炬，将火炬转圈，它会造成一个火圈，然则这个火圈倒是一个幻觉，惟独火炬这个点存在，就象咱们的性命，惟独当下才存在，惟独当下才是性命的全数内在，所谓的昔时和他日根柢就不存在。

从当下找空性

然则咱们的心和念头倏尔昔时，倏尔他日，造成了一个虚假的性命轨迹，惟独就没有在当下，这个是咱们无明疑惑的根柢；咱们在何处迷的？咱们在当下这个点迷的，以是咱们也要从当下这个点去省悟，以是咱们确定要活在当下，由于当下它能够通往空性的大门，为甚么呢？

咱们再用电视机的画面来打比如：它一个画面、一个画面继续地震动，构成斑驳陆离的情节，以及周全虚假的六合；去设想下，电视机的画面跟画面之间，是不是有一个片刻的过渡闲暇？就像片子之中一个胶片跟一个胶片，它中央确定有一个片刻的太甚的闲暇，这个闲暇很短，短到咱们没法瞥见，由于它太快了，然则它确定存在，这是个没有任何图象的闲暇，设想一下，那即是一片光后——这个图象才刚才昔时，其它一个图象还没有来——这个光阴它是回归到电视机刚才没有图象的那一片光后的存在，对错的？以是这即是空性的光后。

为甚么咱们看不到这空性的光后？由于咱们的注视力全被画面带走了，也即是说，咱们“着相”了，咱们被电视机内部那些根柢不存在的画画带走了，以是咱们要末就爱好，要末就憎恶，全然地不懂得，这都是本身在骗本身。

咱们一旦找到画面与画面之间的光后的闲暇，咱们就可以够看破这个画面的虚假性和诱骗性，以是咱们在看电视的光阴，你想不被电视画面的阿谁情节带走。

咱们就要锁定一个一个的画面，让它回归停止，不让它马上震动，也即是说咱们要锁定每一个当下，即使咱们锁定了每一个当下，咱们就可以找到画面与画面之间的阿谁光后的闲暇。而这个光后的闲暇即是电视机还没有解码地面记号的那一瞬间。那一瞬间原来就曾经回归了空性——地面记号的根源，而阿谁地面记号的根源即是不生不灭、不垢不净，不增不减，清静光后，无形无象的本质，即是电视机外表那些原始记号。

通盘的画面都是从阿谁地点改变出来的，通盘的画面都是阿谁空性本质的一个妙用，为甚么说是妙用呢？即使没有电视机里的这些画面，咱们就不懂得地面尚有一些记号的存在，有了这些画面，咱们才懂得有这些记号源的存在；当咱们再去观测电视机里的画面，你会发掘它是幻生破灭的、当体皆空的，甚么真理呢？这个画面一走、其它一个画面又出来了，即是说当下生出来，当下就灭掉，它不会停止在阿谁地点，从这个也能看出来，惟独当下；当下呈现画面，当下就灭亡，以是惟独当下；当下就招集了全数的伶俐的力气；当下通向了地面的原始记号；以是一旦咱们把握了每一个当下，锁定了每一个当下，咱们就貌似是拿到了一把光后的般若宝剑，一下子就可以挑开空性的大门，咱们经过画面就可以直接懂得外表空性的记号，不然的话，咱们根柢就不懂得外表有那末多的记号，看也看不到，听也听不到，它既没有声响也没有色调，以是啊，当下是咱们惟一需求去