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读“南怀瑾释金刚经”之心得一说到着相也叫做著相，是修行的第一大忌。你是不是正在“著相”呢？“著相”：被“相”牵绊。假设思路停止在“款项、玉人、怨尤”上，那末形成的动做和生理改变就环抱它来效劳了。那就不叫“自在”自助了。不过假设为了不著相而不做为不思路也叫做著了相；著了甚么“相”了？著相于“不著相”的上头去了。于是当刷牙时刷牙，饿了就去用膳，困了就该去寝息（佛说‘渡己渡人’，首先做好自己素养好你自己而后能力感导他人）……不过不能一直停止在上头要‘事后就放或许说事后就舍’；不能说昨天他人欠我十块钱，我一直停止在那十块钱上，假设如许的话，你的心惟独十块钱那末大，你的价钱也就惟独十块钱那末多；同样的比如，你假设停止在过去的怨尤中，那末你的高度就和形成你形成怨尤的人同样了，你天天都在为“控制于文明水准和生长经验或自己素养”的那团体生着气，解释你比他还缺欠素养，比他还要低甲第。有一个笑话是如许的，有一团体步行太快拌了他人家腿摔了一跤，他就把那人打了一顿边打边骂‘我在打狗’，傍边的人问被打的人怎样分明是他积极拌的你还打了你，你却不还手不出声吗。被打人说“我是历来不会和狗去盘算的，假设为了一个初级的比‘儿童’还儿童的人去赌气，去铺张光阴表情，那末我不是比他还要‘小儿童气’了，要生那样的气在意那样的事我还要不要活了？天下间那样的人那样的事你数得过来吗？”……固然，假设你此刻正停止在我的文字上也叫做著相；越到背面“金刚经”会讲到的。“因我礼汝”可弗成以用有形的形相来看佛呢？这是释迦牟尼佛问须菩提的题目。须菩提回答世尊：“不也，世尊。”佛是弗成以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那末你大概会说，庙子里为甚么要弄个偶像拜呢？那不是偶像吗？为甚么画的佛，塑的菩萨均能够拜呢？谜底是“因我礼汝”。由于我（佛）抽象的存在，你尊崇（笃信）你自己了。不是我救了你，是你自己救了你自己。你这一念诚信的瞻仰下来，不要说画的真佛，便是拜一个木头，拜一路泥巴也好，诚敬之心（首先一团体能够敬己，而后才能够敬人；敬他人，瞻仰他人，也便是能够敬自己。一念的诚敬，当下就能够证到佛的境地）。你自己就胜利了，就获救了。这叫“因我礼汝”，这并不是拜我啊！佛说的，是拜你自己。“青苍翠竹，悉是法身。郁郁黄花，不过般若。”宋代与苏东坡齐名的一位骚人，名叫黄山谷，跟晦堂禅师学禅。他的知识好，《金刚经》更不在话下，不过跟了三年还没有悟道。有一天他问晦堂禅师，有甚么便利法门通告他一点好不好？即是咱们此刻年青人呀！都想在训练哪里求一个要领，如许他立时就能够悟道成佛了，黄山谷也同样。晦堂禅师说：你读过《论语》没有？这一句话问咱们是不紧要啊！问黄山谷倒是个凌辱，古代念书人，儿童光阴就会背《论语》了。既然徒弟问，黄山谷有甚么想法，只好说：固然读过啦！徒弟说：论语上有两句话：“二三子，我无隐乎尔！”二三子便是你们这几个高足！孔子说，不要觉得我掩饰你们，我没有保存甚么隐秘密啊！早就传给你们了。黄山谷这一下酡颜了，又变绿了，通告徒弟确实不懂！老梵衲这么一拂衣就出去了，他默不做声，心中闷得很苦，只好跟在徒弟后边走。这个晦堂禅师一边走，没有回顾看他，懂得他会跟来的。走到山上，秋季桂花开，香得很，到了这个处境，徒弟就回顾问黄山谷：你闻到桂花香了吗？文字上纪录：“汝闻桂花花香么？”黄山谷先被徒弟一棍子打闷了，徒弟在前方大摇大摆地走，不睬他，他跟在背面，就像小高足挨了训练处置的阿谁滋味，内心又发闷；这一下，训练又问他闻不闻到桂花桂花香味！他固然把鼻子翘起，闻啊闻啊！而后说：我闻到了。他徒弟接着讲：“二三子，我无隐乎尔！”这一下他悟道了。怎样悟道的呢？‘道’就在刻下，你有‘眼’而不见云尔。却要寻找于我和你同样的眼鼻来‘见’它。景象就在你刻下，你为甚么看不见呢？花在山上香着呢，你爬上山走昔日就感应到了，为甚么把自己控制在狭隘的蜗居里蒙受强逼呢？处境的改变，把‘香’怎么显露给该显露的成分中去呢？山花、流水、虫鸣鸟叫皆是‘道’皆有存在的聪明和原由，你看得见吗，悟获得吗？他悟道今后，很不患了，官大、知识好、诗好、字好，样样好，道也懂、佛也懂，好到没有再好了，所谓第一稀有之人。第一稀有就很狂妄，除了徒弟除外，天下人不在话下。后来晦堂禅师涅槃了，就叮咛自己得法门生，比黄山谷年青的黄龙死心悟新禅师说：你那位居士兄黄山谷，悟是悟了，没有大彻大悟，惟独一半，谁都拿他没想法，此刻我走了，你拿他有想法，你要好好教他。黄龙死心悟新立时就通告，叫黄山谷前来，徒弟涅槃了，要烧化。当梵衲死了，盘腿在坐上抬出去，得法的门生，拿一个火炬谋划烧化，站在前方是要说法的。这个时分，黄山谷赶来了，一看这个师弟，小梵衲一个。黄龙死心悟新尽管年青，倒是大彻大悟了的，比黄山谷境地高，又是继任的梵衲，言出法随。黄山谷一来，黄龙死心悟新拿着火炬对这位师兄说：我问你，此刻我立时重心燃了，徒弟的肉身要烧化了，我这火一下去，徒弟化掉了，你跟徒弟两个在那边相会？你说！黄山谷答不出来了，是呀！这个题目很严峻，徒弟肉身化掉了，自己未来也要死掉的，两个在那边相会？那边相会！这个题目。这一下黄山谷答不出来了，不是脸变绿，是变乌了，闷声不响就归去了。接着不幸的事件也来了，由于政事上的排挤，天子把他贬官，调到贵州农村处所，当个甚么小人员，从那末高的名望，一下摔下来，时时人怎样忍耐啊！适才讲到有为福胜，不幸了，他刚巧修道。在到桂林的路上，有两个警员押着去报到，警员怕他未来又调高官，也不太犯难他，他就沿路打坐，参禅。有一天午时很热，他就跟这两个押送的人商榷，想午睡停息一下。昔人睡的枕头是木头做的，他躺下去一下不当心，阿谁枕头蹦咚掉在地下，他吓了一跳，这下子真实开悟了。他也不要寝息了，立时写了封信，叫人连忙送到庐山给黄龙死心悟新禅师，他说：往常啊！我的文章，我的道，天下人没有哪个不恭惟我，惟独你老梵衲——此刻叫他师弟老梵衲，礼让得很啦！惟独你老梵衲不准可我，此刻想来是感德不尽。他怎样就悟了的呢？又悟了甚么呢？‘我’算个甚么东西？我有甚么资历去相会徒弟啊？我便是个木头做的枕头，有人须要寝息的时分才须要‘我’。（爱念书的诤友记得近代有句话叫做“打盹儿遭遇枕头”，不少故事是用这句话来伸开的）。原本想多储存一些心得再渐渐有挨次的发表，料到或许有诤友为昔日的事正著想个中！于是立时手机打字半天来发表了；对于后续的心得后续再说吧。