学看花

当代通家南怀瑾居士，有一次谈到他少年光阴，专心想学剑的故事。

他外传杭州西湖城隍山有一个道人是剑仙，就关山迢递跑去求道学剑，过程很屡屡造访，才见到那位品格清高的老翁。老翁先是不招供有道，更不招供是剑仙，后来禁不住苦求，才对南教师说:“欲要学剑，先回家练手腕劈刺一百天，练好后再在一间黑屋中，点一枝香，用手执剑以腕力将香劈成两片，香头不熄，而后再......。”

老翁说了不少学剑的办法，南教师听了吓一跳，心想劈一辈子也不必定能学会剑，更别说当剑仙了，只好向老翁示意抛却不学。这时，老翁反过来问他：“会不会看花？”

“当然会看。”南教师答复，心想，这不是多此一问吗？

“否则，”老翁说,“普遍人看花，目不斜视，将自身的精气神，都倾泄到花上去了，会看花的人，不过半觑着眼，似彷佛乎的，反将花的精气神，吸取到自身身中来了。”

南教师以来悟到，一集体看花正如庄子所说：“与天下精力相往还”，不单是看花，甚至看树、看草、看虚无的天空，甚至看一堆牛粪，不都是借以接到天下间的光能，看花的会不会，关键不在看甚么，而在于何如看。

于是，南先成长对跟他学道的人说：先学看花吧！

南教师所说的“学看花”和禅宗行者所说的“瓦砾堆里有无尚法”事理是很相近的，也很像学佛的人所说的“细行”，便是生涯中眇小的去处，假若在细行上有所悟，就可以成其大；假若一集体的细行统统，则定行活动都能处在定境。是以，细行对学佛的人是特别紧急的，民初禅宗高僧来果禅师就说：“我人由一念不觉，才有无明，无明只行细行，未入名色。今既复本细行，是贴心源不远。……别人参禅难前进，细行人初参即前进。”

咱们常说修习菩萨道，要留心“三千威仪，八万细行”，便是指对生涯的十足小事都不成空忽，应当了解十足的语默动静都有深刻的意义。

保全细行，到底有甚么意义呢？

以前，佛陀活着的时分，有一天到忉利玉阙，帝释（即俗称玉皇大帝）设席抚育，佛陀即把帝释也化成佛的形相，佛陀的学生目连、舍利弗、迦叶、须菩提等人随后到了忉利天，看到两个佛陀坐在内里，不了解哪一位才是佛陀，难以上前问礼，目连尊者心惊毛竖，赶忙飞身到梵天上，也分不清哪一个是佛。又远飞九百九十恒河沙佛土除外，照旧分不清。(由于佛法身大于帝释，理论上应当从遥远便可分清。）

目连尊者马上又飞身归来，找舍利弗商榷要何如办？舍利弗说：“诸罗汉请看座上哪个有细行？眼睛不乱翻，便是世尊。”

佛陀的学生这时才从细行分出虚实佛陀，齐向佛前问礼，佛陀对他们说：“法术不如聪慧，目连马虎，不如舍利弗细行。”（按，目连是佛学生中法术第一，舍利弗则是聪慧第一。）佛陀的事理是聪慧是从细行中诞生，惟独细行的能人干观到最渺小粗浅的事物。

细行，囊括行、住、坐、卧、语言、行事、威仪等等十足生涯的渺小末节，来果禅师就说一集体能细行，到最渺小处，能听到蚂蚁喊抢救而前往救护，他曾说道自身的阅历：余一日睡广单（即通铺），听见哭喊，下单找寻，见无足虱子，在地乱碰乱滚。”心假若能详尽到这步田园，再有甚么不能办呢？

民初律宗高僧弘一专家，是南山律宗的传人，持戒最为精严，通常步行都怕踩到虫蚁，是以常目视地上而行。弘一专家的行状众人在《弘一专家年谱》、《弘一专家传》中都很熟习，但有一件事是众人较量不了解的：

弘一专家暮年受好友夏丐尊教师之托，为开通书局缮写字典的铜模字体，曾经写了一千多字，后来不得不断止，中止的起源，弘一专家在写给夏丐尊的信中曾详细述及，最紧急的一个起源，他写道：“旧年应许此事之时，未经详细思虑，今既缮写之时，乃知此中有各类之字，为出家人缮写甚不适合者。如刀部中暴虐凶残之字甚多。又女部中更不胜言。尸部中更有极秽之字。余殊不肯援笔缮写。”着末，弘一专家无可何如地写道：“余素重然诺，绝不肯失口，今此到底有不得已之各类苦楚，务乞仁者向开通主人以前辈为求其体谅体谅，至为感祷。”

我读《弘一专家书柬》到这一段时，曾合书三叹，这是极精微的细行，光是缮写秽陋的字就感到混浊了自身的身心，我比年来也很有如许的意会，对咱们靠文字用膳的人，读到弘一专家的这段话，能不愧疚懊悔吗？

当然咱们庸人要做到高僧同样的细行，特别艰难，不过从世俗的主张看来，要使自身的品德身心健康，细行仍旧是需要的，何如样学细行呢？

先学看花！再学看牛粪！

学看花当然是不单因花香花美而贪著，学看牛粪也不因粪臭恶而被动弹，如许细行才守得住。恰是佛陀在《杂阿含经》中说：“诸总共色，若已往若他日若此刻，若内若外，若粗若细，若好若丑，若远若近，彼十足非我，非我所，照实视察受想行识，亦复如是。......如是视察，于诸凡间都无所取，无所取故，无所著；无所著故，自愿涅槃。”佛经里常以莲花喻人，若咱们以细行观莲花，一朵莲花的香不是花瓣香，或花蕊香，或花茎香，或花根香，而是整株花都香。假若莲花上又不部份是臭秽的，就不能开出清静香洁的莲花了。于是有人把戒德成为“戒香”，惟独一集体在小节小行上守清规，才干令人放出品德的芳香。留心模范的自身便是一种香洁的举动。

会看花的人，就会看云，看月，看星斗，而且在尘间间的十足看到聪慧。

“会看”就要先有详尽的心，详尽的心从细行开端，细行宛如划起一根磷寸，详尽的心宛如被点燃的火把，火把无论走进如许暗淡的场合，不但不和暗淡同其暗淡反而能照破暗淡，带来光泽！火把不单为自身单身照亮，也能够分燃给别人，让别人也有火把，也照亮暗淡。

此于是莲花能出淤泥而不染。

此于是仁者能处乱世而不著。

细行能成万法，于是不能鄙夷看花，不能明知而走错一步，万一走错了要赶忙懊悔回顾，就像花谢还会再开！就像把坏的枝牙剪去，是为了开最美的花。

那末，让咱们走进花圃，学看花吧！

以上图片均为墨俪花道学生做品

课程实质：

小原流花道保守班

1.初等科（8课时）

花意匠根底型：

耸立式根底型（2课时）耸立式运用型（2课时）歪斜式根底型（2课时）歪斜式运用型（2课时）

2.本科（16课时）

花意匠根底型：

耸立式（含花瓶）（3课时）歪斜式（含花瓶）（3课时）

花意匠开展型:

怒放式（正面）（4课时）摆列式（正面）（4课时）

动弹式（2课时）

3.师范一科（16课时）

花意匠根底型：

耸立型（2课时）歪斜型（2课时）

花意匠开展型：

怒放式（正面观）（2课时）摆列式（正面观）（2课时）动弹式（2课时）

色调盛花（色调本位）耸立型（3课时）色调盛花（色调本位）歪斜型（3课时）

4.师范二科（16课时）

色调盛花（色调本位）：

耸立型（2课时）歪斜型（2课时）观水型（2课时）

瓶花：

耸立型（2课时）歪斜型（2课时）下垂型（1课时）花意匠（5课时）

5.准讲解（16课时）

色调盛花（色调本位）（4课时）色调盛花（款式本位）（1课时）

写景盛花（款式本位）（2课时）瓶花（5课时）花舞（2课时）

花奏（2课时）

6.四级家元讲解（48课时）

色调盛花（色调本位）（10课时）色调盛花（款式本位）（2课时）

写景盛花（款式本位）（2课时）写景盛花（天然本位）（3课时）

瓶花（10课时）自如开创（12课时）花舞（2课时）花意匠（7课时）

小原流花道运用班

花型：小原流十种典范花型

课时：16课时

课程光阴：

光阴：周一、三、五：10:00-12::00-15::00-17:00

周二、四、日：10:00-12::00-15::00-17::00-22:00

花道课室：

应天大巷号晨曦文明创意园A2幢凡德艺术街区室

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