莱比锡大学的教授,德累斯顿的鞋匠,都是歌

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婴儿生下来就要依赖于关系才能活下来，此后的成长，也离不开关系。我们每一个人都是从家庭的关系中被孕育，孕育出对人的爱和理解，然后再走向社会，用爱和理解建立社会情感。这样才会完成一个人从家庭情感到社会情感的成长。

歌德塑像1

歌德有非常幸福的家庭支持系统，母亲出身名门，阳光快乐，喜欢读书，歌德童年是在母亲的童话故事中度过的，父亲博学，热爱艺术，奶奶花样翻新地陪他吃、陪他玩，外祖父、外祖母家也多的是好吃的、好玩的东西给他。

歌德的童年就是一本幸福的画册，翻到哪一页都有幸福溢出，每一份关系里的爱都是饱满的，那些充溢心灵的回响，为幼小的歌德延伸出爱的能力。

当一个孩子从家庭关系中获得了爱，这份爱就是未来关系的种子，会开出不同爱的花朵，与朋友的友谊之花、与异性的情感之花、与自然的热爱之花、与书籍的痴迷之花。

歌德从爱的家庭走出，无论是友谊，还是情感，亦或是热爱与痴迷，这些不同色彩、不同形态的花朵开满了他的一生。

莱比锡的三段友谊：

歌德在莱比锡上大学期间与三个人结下了深厚的友谊。

18世纪的青年学者

与贝里施的深情厚谊

贝里施比歌德大10岁，是一位宫廷教师，在歌德因为写诗得不到支持最孤苦无助的时候，贝里施就像黑暗中的火把给了歌德极大的鼓励。因为贝里施的欣赏，歌德又重新回到了诗歌的王国。

只是好景不长，这段友谊不久就被恶意终止了。当时有一个叫洛狄乌斯的教授写了一部迎合市民的诗剧，歌德觉得写得太无聊了，就写了一首打油诗进行吐槽，结果激怒了这位教授，打听到贝里施在支持歌德，就勃然大怒，臆测是这个人在怂恿歌德，就给宫廷里管事的伯爵施加压力，让他们解雇贝里施，贝里斯被迫走了。

歌德异常的气愤，觉得自己的友谊被这些阴谋给玷污了。他用诗表达了自己的愤慨：

对我的友谊和花环

也不能把你留住

……

门闩迟早会被砸落

那时我和你一样摆脱束缚

贝里斯走后的一段时间，歌德一度心情十分糟糕。他失魂落魄，对朋友大发雷霆，也不再写诗。

直到他遇到了埃席尔。

18世纪的教授

与埃席尔的知遇之谊

贝里施走后，歌德不想再写诗了。他少年时在法兰克福画过的一些画，得到了法兰克福的一个教授的夸奖，被夸是个小天才，于是歌德想去尝试一下绘画。当时莱比锡大学绘画学院的院长就是埃席尔。

埃席尔教授温文尔雅、学识渊博、见解独特。他讲课就像涓涓细流，沁人心田。歌德非常喜欢埃席尔教授。埃席尔也非常喜欢他这位才华出众的学生，曾经是想要把他培养成出色的画家呢！

埃席尔不反对歌德写诗，歌德也发现自己学画的这段时间，还是对诗歌念念不忘，无论什么样的心情都想用诗歌的形式，表达自己的感情。但是诗歌对自己的伤害太深了。于是歌德在埃席尔的介绍下，又与当时的另外一个艺术家学铜版雕刻。

歌德塑像2

有一天在课堂，歌德完成了一副油画，他情不自禁的用诗歌来表达这幅画的内容，同学们哄堂大笑，以为他会被赶出去。但是和蔼可亲的埃席尔教授却微笑着对歌德说：“你的诗很优雅，听起来挺美，艺术是相通的，了解一下绘画艺术吧！它也许对你的诗歌有帮助。”

歌德当时非常感动，他发现自己的傻气，总是在适合的时候，被人接受，他真想拥抱这位教授，叫他一声“亲爱的父亲”，埃席尔教授是像贝里斯一样欣赏他、赞美他的人。

在埃席尔的家里，他给歌德端上热腾腾的咖啡，让他去钻研一下温克尔曼的思想。此后歌德泡在图书馆里，就像饥饿的婴儿，贪婪的汲取古希腊、罗马的艺术。在这个过程中，歌德渐渐地领悟到他自己创作中的那些纤巧、繁琐的问题，在自我认识方面又有了极大的突破。

一个人最重要的成长就是客体经验，这个客体就像一面明亮的镜子，让你看到自己的美，也能让你看到自己的不足，并且能够激励你，让你看到希望。每个孩子的成长都需要这样的老师，并不是直接的给你批评，而是用微笑引领你，用书籍和自己的体会获得成长，在成长中自己看到那些问题，获得内在的对问题的思考。

18世纪的鞋匠

与鞋匠的神交

失恋是每一个年轻人都会遇到的，像歌德这样多情的诗人，更容易沉沦在失恋的情感里。

歌德喜欢上一位姑娘，但是这位姑娘，却并不理解他，歌德为此失神伤感。他的隔壁住着一位神学院的学生，他想，这个离上帝很近的人，也许会给他一些明示。

这个学生特别有意思，建议歌德去德累斯顿，那里有很多的画廊，可以欣赏画，还可以住在他的一个亲戚那里，他的这个亲戚很特别，可以让人内心平静下来。

歌德不相信一个鞋匠会有这么大的本事。

神学生拿出老鞋匠写给他的信，给歌德看。歌德德看了信，发现老鞋匠是一个乐观豁达又自信的人。

神学生写了一封介绍信，歌德就迫不及待的上路了。

老鞋匠住的地方很简陋，他就坐在门口的一个小凳子上给人修鞋，他穿着一条能盖住膝盖的围裙，地上、身上都是皮子的碎屑。

歌德把自己的两个剧本给老鞋匠看，老鞋匠说歌德是位怪先生，想给穷苦人和下等人宣布福音，这样模仿主是值得赞赏的，但是主却喜欢有钱人的凤仙花味，歌德应该去找有钱人，而不是来老鞋匠这里，他这里的味儿是和凤仙花相反的。

歌德一来就被老鞋匠逗笑了，烦恼一扫而空。

老鞋匠年轻的时候，也喜欢一位美丽的姑娘，这位姑娘让老鞋匠的生活充满了阳光，但是他却从来没有告诉过她，直到这位姑娘已经嫁人了。老鞋匠知道她生活得很好，就很安心了，看着她幸福，仿佛自己也很幸福。

歌德想到了自己喜欢的那个姑娘安妮特，她想只要她生活的快乐，还有什么好遗憾的呢？这样一想，心情就豁然开朗了。

老鞋匠就是歌德的涵容客体，对于歌德自己不能处理的认知情绪，他都丢给了老鞋匠这个容器里面，老鞋匠就像他儿时的妈妈一样，用他的人生智慧让歌德看到，真正的爱不是思之不得，而是看她幸福，她带给你的阳光快乐已经足够。

真正的学习都来自于有滋养的关系。歌德通过埃席尔的影响，建立了与古希腊、罗马艺术的连接，觉察了以往诗歌创作中的不成熟，把对古希腊、罗马艺术的理解，融入到诗歌创作中，这是歌德诗歌创作中的又一次成长。通过老鞋匠，歌德感受到了平凡中的智慧，懂得了真正的爱是内心深处的体会。

歌德塑像3

歌德的三段友谊都让他获得了与众不同的成长，让他从少年沃尔夫冈，向伟大的歌德又迈进了一步。

参考资料：世界伟人传记丛书

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