李犁感伤诗歌里的宁静与古典抒情烹

边走边记

老了回忆

世界很大，我们总会相遇

有音有画，有诗不在远方

李犁

《烹诗》连载

李犁，本名李玉生，出生于辽宁抚顺，黑龙江长大并学习写诗。属牛，性格像牛又像马。年开始写作，九十年代中期断断续续，近乎停笔。年重新正式写作，评论多于诗歌。出版诗集《大风》《黑罂粟》《一座村庄的二十四首歌》，文学评论集《烹诗》《拒绝永恒》，诗人研究集《天堂无门——世界自杀诗人的心理分析》；其中诗论集《烹诗》获第三届刘章诗歌奖和第十届辽宁文学奖文学评论奖，另有诗歌与评论获若干奖项。专职评诗、编诗、写诗。

诗之味

诗有味道方为上品，几种味道常常交融一起，分成类别只是侧重而已。

情味：情感的感染。

意味：意义的穿透力。

况味：意与情的结合，意境高远宽深。

禅味：飘渺中见仙会神，净心静魂，并飞升了。

趣味：乐心悦魂开智，诗已尽，趣无穷。

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上一期（↓）：

李犁

狂与狷，“玩”是写作的最佳状态

情味3

（情感的感染力）

伤感即美感

伤感的时候读感伤的诗歌，心灵会获得一种少有的宁静和美感。这是不是就是我们常说的负负得正呢？随着那些美丽而忧伤的文字，躁热开始消遁，喧闹归于宁静，看窗外树叶—片一片摇晃，听诗人的心灵焚烧时的回响，一种古典的抒情，深刻的忧伤在空气中弥漫。让我不由自主地为一种圣洁低头，为一种宿命沉默。凡是理想的都过于纯粹，凡是纯粹的都易于破碎。这就是命运的力量吗?这就是诗歌亦或诗人的宿命吗?感伤的诗行让我触摸到一种本质，它高贵而纯粹，坚强而脆弱，纯洁又孤独，冷漠又热烈。就象沉静的秋水下燃烧的火焰，让我们为一种柔情感动，又让我们为一种灼烈震栗。

但是我们曾经作为人类良知的诗歌在今天为何变得这样迷惘和混乱？我们曾经唤作精神火把的诗人为何变得这样盲目和狭隘?做为新时期文学的先锋，是诗歌最早提出了对“人”的关切，也是诗歌最早为人自身的价值和理想呼号奔走。然而时至今天，我们很难读到那些